المصريون القدماء موحدون بالله .. ولم يكونوا متعددي الآلهة

مـــــــــانيتون مــــــــــــــصر  بقلم الدكتور/ أمجد مصطفي أحمد إسماعيل

في برديه هيراكنوبوليس يقول الملك لابنه من الأسرة التاسعة : ” و أياك يا بني أن تظن أن تمثال المطهر بالمعبد هو الإله ذاته ، أنه كالسد ينبيء عما خلفه من ماء لأن الحروف مصورة و منحوتة . فهل لو كتبت الله تكون الكلمة هي ذات الله . ؟!

أنه المنطق القويم لفهم عقيدة التوحيد والإيمان بالإله الواحد الأحد الذي نعبده جميعا ، التي قدسها المصريون منذ بدء حضارتهم قبل 26 ألف عام واكثر ..

لم تكن الـ” نترو ” أو المطهرين عند قدماء المصريين شركا بمجمع آلهة وثنية .. ولم يكن للمصريين القدماء آلهة متعددة كما زعم اليهود مزوروا كل العصور ومزيفوا التاريخ ..

• بل لم يكن لهم إله إلا الله .

لأن :

– حورس أو حر = العالي ، و هل هناك آعلى من الله مقاما.

– رع = القريب ، و الله قريب مجيب الدعاء.

– بتاح = الفتاح و لازلنا نردد كلماتهم الفتاح العليم الرزاق الكريم.

أعيدو النظر في اللغة المصرية القديمة .

و أحسنوا المنطق .

فمسجد النور و مسجد الرحمن و مسجد الكريم ليست بيوتا لآلهة متعددة .

و ما هي إلا أسماء موصوفة لكون الله كل يوم هو في شأن .

فكان المصري القديم يبحث في الصفة الألهية بوصفها حالة تتجلي لها قدرة مخصوصة بها .

 فهو الله ، ولا آلهة وثنية كالتي أعتبروها زوجته و هو تشبيه تصويري مجازي وليس معني حرفي .

وهو الله ، ولا ابن له ، بل هي فقط الحالة التالية الناتجة عن أختلاط الحالة الأولي ( الصفة ) مع قدرتها فتكون الديمومة ، كل يوم هو في شأن أو في تحول لشأن جديد وحال جديد .

نصر الله مصر.